Video

Saxta Məhdilik nədir?

Həzrəti Məhdi (ə.f.) | doğulmayıb və doğulacaq şübhəsi

&nbsp;

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="text-align:center">Qəzvinli Zərrintac Tahirə kimdir? (&quot;Bəhailiyin təbliğ metodikasına n&uuml;munə qadın&quot;)</h1>
</div>

&nbsp;

&nbsp;

Molla Salehin Zərrin Tac adında bir qızı var idi. G&ouml;r&uuml;n&uuml;ş baxımından g&ouml;zəl və yaraşıqlı olan bu qız, daha sonra Qurrətul Eyn və Tahirə adıyla məşhur oldu. Tahirə ata evində olarkən az-&ccedil;ox elmlər &ouml;yrənirdi. Eyni zamanda nitq &nbsp;və danışmaq baxımından da bacarıqlı idi. Tahirə bu x&uuml;susiyyətlərindən &ouml;z danışıqlarında və təbliğlatlarında istifadə edirdi. O xalası oğlu Mirzə Cavad Vəliyani və əmisi Molla Məhəmməd Əli Bərəqaninin təbliğləri nəticəsində şeyxi əqidəsini qəbul etdi və bu yolda həyat yoldaşı Molla Məhəmmədi və &ouml;vladlarını tərk edərək Kərbəlaya gedib, Kazim Rəştinin dərslərinə qoşuldu.&nbsp;(Kazim Rəşti, Şeyx Əhməd Əhsaidən sonra şeyxilərin rəhbəri idi. Kazim Rəşti babilik iddiasını daha da inkişaf etdirdi. Hətta baba inanmayaların dininin kamil olmadığını elan etdi. Həm Şeyx Əhsai, həm də Kazim Rəşti &ouml;zlərinə birbaşa bab deməsələr də, ancaq bab məqamında idilər.)

&nbsp;



Qeyd. Şeyxiyyə-Şeyx Əhməd Əhsai tərəfindən, İmam Zamanla insanlar arasında ilahi və m&uuml;qəddəs şəxslərin x&uuml;susi vasitə&ccedil;i olmasının vacibliyini ortaya atmaqla yaradılmış firqədir. Şeyx Əhməd Əhsai Qəzvin şəhərinə gəldikdə, b&ouml;y&uuml;k şiə alimi Molla Məhəmməd Təqi Qəzvini ilə dini m&uuml;zakirə etdi. Bu m&uuml;zakirə nəticəsində Şeyx Əhməd Əhsai Molla Məhəmməd Təqi tərəfindən təkfir olundu və onun d&uuml;ş&uuml;ncələri k&uuml;fr elan edildi. Bu vəziyyət Şeyxin İranda etibarını zədələdi. İranda olan digər alimlər də şeyxilərin İslama zidd d&uuml;ş&uuml;ncələrini bildilər. Bu təkfir, Seyyid Kazım Rəştinin &ouml;l&uuml;m&uuml;ndən sonra onun varislərinə, x&uuml;susilə Mirzə Əli Məhəmməd Şiraziyə də (Bab) aid edildi.

&nbsp;





Tahirə, Kərbəlada ikən Kazim Rəşti &ouml;ld&uuml;. Kazim Rəştinin &ouml;l&uuml;m&uuml;ndən sonra Tahirə, onun həyat yoldaşının k&ouml;məyi ilə şeyxi dərsləri &nbsp;təşkil edərək əqidələrinin təbliğinə başladı. Bu dərslərdə şeyxi tələbələr, Tahirənin bəzi hərəkətləri nəticəsində, getdikcə artmağa başladılar. Tahirə, dərslərində maraq yaratmaq &uuml;&ccedil;&uuml;n a&ccedil;ıq geyimlə dərs ke&ccedil;ərdi və bəzən tələbələrlə zarafat edərdi. Onun g&ouml;zəlliyini g&ouml;rən şeyxi m&uuml;ridlər heyrətlə dərslərdə iştirak edirdilər. Tahirə dərs fasiləsində bəzən &ccedil;ətin m&ouml;vzuları şer halında deyərdi. Bu isə dərslərin daha cazibəli olmasına səbəb olurdu. Bir &ccedil;ox şeyxilər Tahirəyə canla-başla m&uuml;rid olmuşdu və onun dərslərindən hər baxımdan feyz alırdılar! Ona aşiq olan m&uuml;ridlərdən biri Mirzə Saleh Şirazi və ya Nəbil tarixi kitabına g&ouml;rə Şeyx Saleh idi. Tahirəyə m&uuml;rid olan bu tələbələrə daha sonra &ldquo;Q&uuml;rrətiyyə&rdquo; deyildi.

&nbsp;



Tahirə &nbsp;və onun m&uuml;ridləri, Mirzə Əli Məhəmməd Şirazinin (Bab) babilik iddiasını eşidincə, onun babiliyinə tabe oldular və bir ne&ccedil;ə ildən sonra İrana qayıdaraq, Qəzvinə gəldilər. Qəzvində Tahirənin əmisi Molla Məhəmməd Təqi və oğlu, əvvəldə olduğu kimi şeyxilik və babiliyə qarşı idilər. Tahirə, Qəzvinə gəldikdən sonra bir ne&ccedil;ə m&uuml;ritdən başqa, &nbsp;digər babilərin Qəzvin şəhərini tərk etməsinə əmr verdi və onlara bu c&uuml;r dedi:&nbsp;&ldquo;Burada bir fitnə və &uuml;syan olacaqdır.&rdquo;&nbsp;Molla Məhəmməd Təqi Qəzvini bu əmirdən iki həftə sonra, s&uuml;bh namazını məsciddə qılarkən, Mirzə Saleh (Tahirənin sevgilisi) digər dostlarıyla birlikdə mehrabın yaxınlığına gələrək, Molla Məhəmməd Təqinin &nbsp;səcdədən qalxmaq istədiyi vaxt, onu qılıncla şəhid etdilər. Daha sonra cinayət yerindən dərhal qa&ccedil;dılar. (Nəbil tarixi, səh.269)

&nbsp;



Qeyd: Tahirə əmisi oğlu Molla Məhəmməd ilə evli olduğu halda tələbəsi Mirzə Salehlə eşq m&uuml;nasibətləri var idi. Bu azmış kimi hətta həyat yoldaşına bir məktub yazaraq onunla bir əqidədə olmamsını qınamış və buna g&ouml;rə onu tərk etdiyini demişdir.

&nbsp;



Tahirənin cinayətindən sonra d&ouml;vlət məmurları m&uuml;səlmanların etirazları əsasında, qatil və onun k&ouml;mək&ccedil;ilərini tutaraq Tehrana g&ouml;ndərdilər. Tahirə də Qəzvində nəzarətdə saxlanıldı. Bu arada Mirzə H&uuml;seyn Əli (Bəhaullah) babilərin sərbəst buraxılması &uuml;&ccedil;&uuml;n hərəkətə ke&ccedil;di. Mirzə H&uuml;seyn Əli (Bəhaullah) cinayətkarları xilas etmək &uuml;&ccedil;&uuml;n zindan məmurlarına &ccedil;oxlu miqdarda pul və əşyanı r&uuml;şvət şəkilndə verərək cinayəti reallaşdıran babiləri zindandan qa&ccedil;ması &uuml;&ccedil;&uuml;n şərait yaratdı. Nəticədə Mirzə Salehi həbsxanadan azad etdilər. Tehran təhl&uuml;kəsizlik idarəsinin baş məmuru Mirzə Salehin qa&ccedil;masını bildikdən sonra, Mirzə H&uuml;seyn Əlini (Bəhaullah) bu cinayətin ş&uuml;bhəlisi olaraq saxlayıb zindana atdı. Ancaq &nbsp;Mirzənin n&uuml;fuzlu dostları olan Mirzə Ağa Xan Nuri və qardaşı Cəfər G&uuml;lixanın tanışlığı ilə Mirzə Huseyin Əli Nurini (Bəhaullah) zindandan azad etdilər. Mirzə H&uuml;seyn Əli Nurinin (Bəhaullah) bir sonrakı vəzifəsi Tahirəni Qəzvindən &ccedil;ıxarmaq idi. Tahirə Qəzvindən qa&ccedil;andan sonra birbaşa Tehrana gəldi və Mirzə H&uuml;seyn Əlinin (Bəhaullah) evinə getdi. Evdə bu iki şəxs arasında isti m&uuml;nasibət yarandı...(Kəvakibul durriyə kitabı C.1 Səh.125). Bu tanışlıq və m&uuml;nasibətin sonu daha sonra digər əxlaqsız hadisələrin başlanğıcı oldu...

&nbsp;



Qeyd: Mirzə Huseyin Əli Nuri (Bəhaullah), Tahirənin eşq m&uuml;nasibətində olduğu artıq &uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; şəxs idi.

&nbsp;



Daha sonra Mirzə H&uuml;seyin Əli (Bəhaullah) və Tahirə &ouml;z niyyətlərini həyata ke&ccedil;irtmək &uuml;&ccedil;&uuml;n Bədəştdə toplandılar. Bu toplantıda Tahirə ilk dəfə m&uuml;ridlərin arasına hicabsız olaraq &ccedil;ıxdı. Nəbil Zərəndi &ldquo;Dan yerinin şəfəqləri&rdquo; adlı bəhailiyin tarixinə həsr olunmuş əsərində bu hadisəni belə nəql edir:&nbsp;&ldquo;Birdən, Tahirə hicabsız, bəzənib-d&uuml;zənmiş halda məclisə daxil oldu. Məclis iştirak&ccedil;ıları bunu g&ouml;r&uuml;b dəhşətə gəldilər. Hamı yerində donub qalmışdı, &ccedil;&uuml;nki g&ouml;zləmədikləri bir şeylə qarşılaşmışdılar. Onlar elə d&uuml;ş&uuml;n&uuml;rd&uuml;lər ki, Tahirəni hicabsız g&ouml;rmək m&uuml;mk&uuml;n olmayan bir işdir, nəinki onun əndamına, he&ccedil; k&ouml;lgəsinə də baxmağa icazə yoxdur&rdquo;.

&nbsp;

Aydın g&ouml;r&uuml;n&uuml;r ki, Tahirə bu rəftarı ilə, yəni &ouml;z g&ouml;zəlliyi və cəlb edici hərəkətləri ilə, qadın olmaq x&uuml;susiyyətindən istifadə edərək, həm o zaman, həm də indiki zamanda Bəhailiyin təbliğində x&uuml;susi rol oynamışdır. Tahirə, bu davranışları ilə Bəhailiyin formalaşmasındakı xidmətinə g&ouml;rə bəhailər arasında &ldquo;qəhrəman&rdquo; qadın hesab olunsa da, m&uuml;səlman əhalinin etirazlarına və nifrətinə səbəb olmuşdur. Nə yaxşı ki, Tahirə bu cinayətləri və əxlaqsızlığı ilə İslamdan d&ouml;nərək, m&uuml;səlmanların &uuml;zərindən bu ləkəni g&ouml;t&uuml;rm&uuml;şd&uuml;r.

Məqalə

Birdən, Tahirə hicabsız, bəzənib-düzənmiş halda məclisə daxil oldu. Məclis iştirakçıları bunu görüb dəhşətə gəldilər. 

 Beləliklə Bəhailik uluhiyyət iddiasından firma sektoruna çevrildi. Elə bir firma ki, “məişət tullantılarını yığmaq” (misaldır) adı altında insanların etiqadlarına təsir etmək, bəzi dövlətlərin adamı olmaq, siyasi fiqura çevrilmək kimi təhlükəli işlərin ə

Bəhailik (Babilik)

Qəzvinli Zərrintac Tahirə kimdir? (Bəhailiyin təbliğ metodikasına nümunə qadın)

“Hər kim imamsız (İmamı olmadan) ölsə, cahiliyyət ölümü ilə ölmüşdür.” (Əhməd ibni Hənbəl “Müsnədü-Əhməd” 4/96)

İmam Baqir (ə) buyurub: (Zühur) Ələmətləri  görənədək öz yerində qərar tut, nə əlini, nə də ayağını tərpətmə. 

Şübhələrə cavab

Əhli Sünnəyə görə itaəti vacib olan və ondan üz döndərməklə küfrə səbəb olacaq şəxs üçün zəmanəmizin imamı kimdir?

Kisa Hədisi

İftitah, İmam Zaman (ə.f.)

Niyə özünüzə Mehdi seçmirsiniz?

Fərəc duası

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">Niyə namaz qılmırıq? </h1>

<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">(İstənilən halda, namaz qılan şəxs minimum şərtləri və &ouml;hdəlikləri &ouml;z&uuml;ndə daşıyır)</h1>
</div>







&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

<blockquote>
İmam Zaman (ə.f.) buyurub: Şeytanı yerə vurub al&ccedil;aldan əməllərdən he&ccedil; biri namazdan &uuml;st&uuml;n deyildir. 

(Kəmaluddin, cild 2, səh.520)

&nbsp;
</blockquote>

&nbsp;

B&uuml;t&uuml;n m&uuml;səlmanlar əməllərindən və g&uuml;nah etməsindən asılı olmayaraq Allaha ibadət etməlidirlər. Bu ibadətlərin ən &uuml;st&uuml;n&uuml; Namazdır. Təəss&uuml;f ki, bir &ccedil;ox m&uuml;səlmanlar; biz g&uuml;nah edirik, xətalarımız var deyərək, əslində səbəbsiz yerə namazdan uzaq d&uuml;ş&uuml;rlər. &Uuml;stəlik deyirlər; namaz qılmağa başlamaq &uuml;&ccedil;&uuml;n m&uuml;tləq g&uuml;nahlardan uzaq qalmalıyıq, &ouml;z&uuml;m&uuml;z&uuml; təmizləməliyik və yalnız ondan sonra Allaha ibadət edərik. Halbuki bu g&uuml;nahlardan uzaq qalmaq &uuml;&ccedil;&uuml;n elə namaz qılmaq lazımdır. D&uuml;zd&uuml;r!&nbsp;he&ccedil; kəs demir ki, namaz qılan şəxslər g&uuml;nah etmirlər və he&ccedil; bir xətaları yoxdur. He&ccedil; bir namaz qılan da bu iddiada olmamışdır. G&uuml;nahdan uzaq qalmaq tədrici bir prosesdir. Bunu da yalnız namaz qılan halda davam etdirmək m&uuml;mk&uuml;nd&uuml;r. Həm&ccedil;inin Allaha ibadət etmək və namaz qılmaq, təkcə g&uuml;nahdan uzaq qalmaq &uuml;&ccedil;&uuml;n səbəb deyildir ki, yalnız onu əsas şərt gətirsinlər. Namaz qılmaq, &ouml;z&uuml;n&uuml; Allah qarşısında ki&ccedil;ik və zəif g&ouml;stərmək, habelə Ona qeyri şərtsiz itaət etmək deməkdir. Deməli namaz qılmaq &uuml;&ccedil;&uuml;n g&uuml;nahı bəhanə etmək olmaz. O zaman, niyə&nbsp;insanların &ccedil;oxu namaz qılmamaq &uuml;&ccedil;&uuml;n g&uuml;nahları və xətaları əsas arqument kimi gətirirlər? 

&nbsp;

&nbsp;

Şeytanın işi 

&nbsp;

Şeytan &ouml;z işini yaxşı bilir. Şeytan bilir ki, namaz ən &uuml;st&uuml;n və ən vacib ibadətdir. Şeytan onu da yaxşı bilir ki, onu al&ccedil;aldan ən &uuml;st&uuml;n əməl Namazdır. Və insanları bundan yayındırmaqdan &ouml;tr&uuml; &ldquo;namaz qılmaq &uuml;&ccedil;&uuml;n gərək g&uuml;nahlardan uzaqlaşasan&rdquo; kimi şirin s&ouml;zlərlə təlqin edir. 

&nbsp;

Şeytan bu təlqini,&nbsp;namaz qılmayan şəxsləri&nbsp;namazdan uzaqlaşdırmaq, namaz qılanları namazı y&uuml;ng&uuml;l hesab&nbsp;etmək, namazı y&uuml;ng&uuml;l hesab etməyənlər &uuml;&ccedil;&uuml;n&nbsp;də namazı dəyişməklə edir.

&nbsp;

&nbsp;

Başqa bir məsələ

&nbsp;

&nbsp;

Namaz qılan şəxs, əməllərindən asılı olmayaraq minimum bu şərtləri və &ouml;hdəlikləri &ouml;z&uuml;ndə daşıyır.

&nbsp;

&nbsp;

Allaha səcdə etmək ehtiramı və qabiliyyəti; Namaz qılan şəxs digərlərindən fərqli olaraq nə olursa olsun, g&uuml;n&uuml;n m&uuml;əyyən hissəsində &ouml;z&uuml;n&uuml; Allaha səcdə etməyə borclu bilir.

&nbsp;

Təmiz və pak olmaq &ouml;hdəliyi; x&uuml;susən q&uuml;sul və dəstəmazın şərtlərini qorumaq. (əlavə olaraq şəri məsələlərə baxın)

&nbsp;

Nizamlı, planlı və proqramlı işlərə &ouml;yrəşmək; Namazın vaxtına g&ouml;rə işləri tənzimləmək h&uuml;nəri.

&nbsp;

Pis işlərdə qınanmaq; Namaz qılan şəxs pis bir işə meyl etdikdə, hamı ona etiraz edir və bu işdən &ccedil;əkinməsinə&nbsp;səbəb olurlar. Ancaq digərləri isə&nbsp;pis bir iş g&ouml;rd&uuml;kdə onu təqdir edirlər.

&nbsp;

Halal-haram məsələlərinə x&uuml;susi diqqət etmək qayğısı.

&nbsp;

&nbsp;

Qeyd: Hətta &ldquo;ən aşağı səviyyədə&rdquo; nəzərdə tutduğumuz bir namaz qılan şəxs belə, bunun kimi &ouml;hdəlikləri nisbətən də olsa yerinə yetirir. Bu &ouml;hdəliklər minimum səviyyədə olsa belə, digərlərinə nəzərən namaz qılan şəxs &uuml;&ccedil;&uuml;n &uuml;st&uuml;nl&uuml;kd&uuml;r. Şeytanın ən b&ouml;y&uuml;k qorxduğu şey, Namaz vasitəsilə yaranan bu minimum &ouml;hdəlikləri belə aradan apara bilməməsidir. &Ccedil;&uuml;nki, bu minimum &ouml;hdəliklərin, sonradan inasanın kamilləşməsi &uuml;&ccedil;&uuml;n&nbsp;vasitə&ccedil;i olacağı məlumdur.

&nbsp;

&nbsp;

Hansı namaz?

&nbsp;

Əgər İslamın ilk vaxtlarına diqqət etsək g&ouml;rərik ki, Həzrəti Peyğəmbərimizin (s) vəfatından sonra Şeytanın g&ouml;rəcəyi ilk işlər; İmaməti və Namazı dəyişməsidir. Şeytan bununla da &ouml;z strategiyasını m&uuml;əyyən etmişdir. Hansı namaz sualına cavab tapmaq istədikdə isə əlbətdəki, Həzrəti Peyğəmbərimizin (s) namazı qeyd olunacaqdır; yəni dəyişməyən namaz.&nbsp;Ondan sonra isə bunu davam etdirənin namazı, yəni&nbsp;dəyişməyən İmamın dəyişməyən namazı və g&uuml;n&uuml;m&uuml;zdə də Peyğəmbərin (s) nəslindən olan İmam Həzrəti Məhdinin (ə.f.)&nbsp;namazı...

İmam Zaman (ə.f.) buyurub: Şeytanı yerə vurub alçaldan əməllərdən heç biri namazdan üstün deyildir.

Niyə namaz qılmırıq?

&nbsp;

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="text-align:center">Bəhailik missioner təşkilatdırmı?</h1>

<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">Missioner təşkilatların aktiv zamanları və şəraitləri</h1>
</div>

<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">&nbsp;</h1>

&nbsp;

Adətən m&uuml;haribələr, aclıq və xəstəliklərin yayılması, missioner təşkilatların fəaliyyətini artırır. &Ccedil;&uuml;nki,&nbsp;belə bir vəziyyət onlar &uuml;&ccedil;&uuml;n m&uuml;nbit şərait hazırlayır. Hətta bəzi d&ouml;nəmlərdə, s&uuml;ni şəkildə yaradılan m&uuml;haribələr, qıtlıq və xəstəliklərin səbəbi məhz elə bu ideologiyaların təbliği &uuml;&ccedil;&uuml;n təşkil edilir. Əsasən də bir xilaskarın gəlib bu &ccedil;ətinliklərdən bizi qurtarması etiqadından istifadə edərək saxta Məhdilik, saxta Məsihilik, saxta peyğəmbərlik iddialarını ortaya atmaqla saxta dinlər və batil inanclar yaratmış olurlar. Nəticədə insanların maddi və mənəvi &ccedil;ətinliklərindən yararlanıb sui-istifadə edərək onlara təbliğ edirlər. &Uuml;stəlik bu təşkilatlar elə m&uuml;haribələrin, qıtlıqların və xəstəliklərin yaranmasına səbəb olan b&ouml;y&uuml;k qurumlar və şirkətlər tərəfindən idarə olunur və ya ciddi şəkildə dəstəklənirlər. Məhz elə onların tərəfindən missionerlik vəzifələrini yerinə yetirirlər. Əvəzində isə bu missoner təşkilatlar hədəfdən yayınmaq və ətraflarına daha &ccedil;ox k&uuml;tlə və imic cəlb etmək &uuml;&ccedil;&uuml;n, s&uuml;lh və ədalətin bərpa olunması, bərabərliyin təmin edilməsi, b&uuml;t&uuml;n dinlərin bir olması kimi şirin ifadələrdən istifadə edirlər. Halbuki hal-hazırda real şəraitdə bunların yerinə yetirilməsi təmin olunmamış, daha da vəziyyət gərginləşmişdir. Bu tipli təşkilatlar qədim və yaxın zamanlarda da m&ouml;vcud olmuşdur və bundan sonra da&nbsp;davam edəcəyi, yeni-yeni inanc təşkilatlarının formalaşması g&ouml;zləniləndir.

&nbsp;

&nbsp;

Hal-hazırda bu sahədə, x&uuml;susən missionerlik fəaliyyəti ilə məşğul olan&nbsp;və b&ouml;y&uuml;k şirkətlər tərəfindən idarə olunan təşkilatlardan biri də Bəhailikdir.

&nbsp;

&nbsp;



Bəhailiyin həm tarixinə, həm də indiki zamanına nəzər etsək, onların missionerlik fəaliyyəti ilə məşğul olduğlarını g&ouml;rərik. X&uuml;susilə missionerlik fəaliyyətinin daha &ccedil;ox qərb &ouml;lkələri tərəfindən təşviq edildiyinə diqqət etsək, Bəhailiyin də məhz bu &ouml;lkələrlə olan ciddi və isti m&uuml;nasibəti bu fəaliyyətlərini danılmaz edir.

&nbsp;

&nbsp;



İngiltərə krallığının Əbd&uuml;l Bəhaya etdiyi x&uuml;susi diqqət və qayğı, onların missionerlik məqsədlərini ortaya qoyur.

&nbsp;

&nbsp;

Əbd&uuml;l Bəha isə &ouml;zl&uuml;y&uuml;ndə İngiltərəyə etdiyi xidmətlərə g&ouml;rə ingilis generalı Allenbay tərəfindən&nbsp;Ser&nbsp;(əsil, nəcib) və&nbsp;Knighthood&nbsp;(qəhrəman) medalı ilə təltif olunmuşdur. Bu tədbir əsgər qaravulu və təntənəli şəkildə təqdim olunmuşdur. (Qərni Bədii, səh. 299, Məkatib c.3 səh.347)

&nbsp;

&nbsp;

Əbd&uuml;l Bəhanın İngiltərəyə etdiyi xidmətlərdən biri, Fələstində qıtlıq olduğu zaman, gizlin buğda anbarını ingilis ordusuna təqdim etməsidir.

&nbsp;

&nbsp;

Əbd&uuml;l Bəhanın ingilislər &uuml;&ccedil;&uuml;n başqa xidməti 1-ci D&uuml;nya M&uuml;haribəsi ərəfəsində Fələstində ingilislər &uuml;&ccedil;&uuml;n cəsusluq etməsidir. Əbd&uuml;l Bəhanın cəsus olduğunu Osmanlı q&uuml;vvətləri komandiri Camal Paşa bildikdə, onun Karmel dağında edam edilməsinə qərar verdi. (Qərni Bədii c.3 səh 297-298). Bu xəbər ingilis təhl&uuml;kəsizlik təşkilatı tərəfindən İngiltərəyə &ccedil;atdırılınca Lord Balfour (İsrail rejiminin quruluşundakı m&uuml;h&uuml;m roluna g&ouml;rə tarixdə məşhurdur) Xarici İşlər Nazirliyi tərəfindən ingilis ordu komandiri general Allenbaya Əbd&uuml;l Bəhanın canının qorunması &uuml;&ccedil;&uuml;n teleqraf g&ouml;ndərdi. General Allenbay Hayfa cəbhəsindəki q&uuml;vvətlərə Əbd&uuml;l Bəhanın, ailəsinin və dostlarının canını m&uuml;hafizə etmələri &uuml;&ccedil;&uuml;n əmr verdi! Hayfa m&uuml;haribəsindən sonra general Allenbay, Londona bir teleqraf g&ouml;ndərərək Əbd&uuml;l Bəhanın sağ olduğunu elan etdi! (Qərni Bədii kitabı cild:3, səh 296-297) 

&nbsp;

&nbsp;

Bu faktlardan aydın olur ki, Bəhailik &ouml;z inkişafında qərb &ouml;lkələrinə borcludur və bunun m&uuml;qabiləndə, x&uuml;susilə qərb &ouml;lkələri, Bəhailikdən istədiyi zaman missionerlik fəaliyyətini tələb edə bilərlər.

&nbsp;

&nbsp;



Həm&ccedil;inin m&uuml;asir d&ouml;vr&uuml;m&uuml;zdə də Bəhailik bu ənənəni davam etdirməkdədir. Beləki, bəhailər iri şirkətlərin dəstəyi ilə, inkişaf proqramlarından istifadə edərək bir təşkilat kimi m&ouml;vcud şəraitdən-yəni insanların d&uuml;şd&uuml;y&uuml; &ccedil;ətinliklər və ruhi sıxıntıları nəticəsində bir inanca sığınma duyğusundan-istifadə edərək m&uuml;xtəlif təbliğat proqramları təqdim etməkdədirlər. Bu təbliğat proqramları əsasən vəzifəli şəxslər, sosial və mənəvi &ccedil;ətinliyi olan gənclər, yeniyetmə və uşaqlar &uuml;zərində daha &ccedil;ox əks olunur.

&nbsp;

&nbsp;

Bu təbliğatları edərkən də m&uuml;tləq, siz Bəhailiyi qəbul edin demirlər. Yəni m&uuml;əyyən &uuml;sullardan istifadə edərək, &uuml;zdə hədəf g&ouml;stərmədən təlqin yolu-hər hansı bir fikri, əqidəni, hissi qəbul etdirmək &uuml;&ccedil;&uuml;n birinin iradəsinə, psixikasına təsir etmə, beyninə yeritmə-ilə taktiki və texniki &uuml;st&uuml;nl&uuml;k əldə etməklə ş&uuml;ur altında və manipulyasiya edərək təsir edirlər.

&nbsp;

Qeyd edək ki, bu x&uuml;susiyyətlər təkcə Bəhailiyə aid deyil, eyni zamanda başqa cərəyanlar da bu yollardan istifadə edə bilərlər. Bu kimi hallarla rastlaşdıqda x&uuml;susi ilə diqqətli olmağımız t&ouml;vsiyyə olunur.

İngiltərə krallığının Əbdül Bəhaya etdiyi xüsusi diqqət və qayğı, onların missionerlik məqsədlərini ortaya qoyur.

Bəhailik missioner təşkilatdırmı? Missioner təşkilatların aktiv zamanları və şəraitləri

Allahumə Aslih duası

Həzrəti Məhdi (ə.f.) buyurub: Qeybət zamanında Məndən faydalanmaq bulud arxasında olan Günəşdən faydalanmaq kimidir. (Biharul Ənvar c.53. səh.180 ) 

İmam Zamanın (ə.f.) bizə nə kimi faydası vardır?

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">Госпожа Нарджис Хатун (с.а)</h1>
</div>



&nbsp;

&nbsp;

Матерью Имама&nbsp; Махди (а) была высокопочтенная Нарджис Хатун (с.а). По отцовской лиини древорождения она (с.а) являлось дочерью Яшуа-сына римского кесаря, а со стороны матери происходила из рода Шамуна-одного из последователей пророка Исы (а).

&nbsp;

Госпожу звали также Сусан и Малика. Высокопочтенная госпожа во времена своего проживания во дворце короля римского кесаря увидела сон что, Пророк Мухаммад (с) просит у Святого Исы (а) и Хазрата Шамуна согласия на&nbsp; ее брак с Имам Хасаном Аскари (а). Пророк Иса (а) был очень обрадован данному браку и Пророк Мухаммад (с) с разрешения Хазрата Шамуна зачитал молитву и заключил брак между Имам Хасаном Аскари (а.) и госпожой Нарджис (с.а). Потом Нарджис Хатун (с.а) увидела как принимает ислам по велению Хазрат Фатимы (с.а).

&nbsp;

Во время войны между мусульманами и римлянами, госпожа Нарджис (с.а) во сне получила приказ от Имама Хасан Аскари (а) тайно смешавшись с прислугой отправиться вслед за армией. Она так и поступила. Римляне были захвачены в плен. Госпожу (с.а) увезли вместе с другими пленными в Багдад. Благодаря своим божественным знаниям Имам Хади (а) был осведомлен и знал обо всем происходящем. Он попросил своего друга Бушр Ибн Сулеймана поехать в Багдад, чтобы тот привез госпожу Нарджис (с.а). Имам Хади (а) описал госпожу и представил ее как скромную и праведную, чтобы друг смог ее узнать. С этой целью Имам (а) дал Бушру 220 динаров и письмо, написанное на римском языке. Бушр отправился в Багдад, нашел госпожу Нарджис (с.а), выкупил у работорговца и привез в Самирру. Имам Хади (а) позвал свою сестру Хакиму (а) и сказал: &laquo;О дочь посланника (с.) Аллаха, забери к себе домой Нарджис и научи ее положениям и обычаям ислама, потому что она будет супругой Имам Хасана Аскари (а) и матерью Махди (а).&raquo;

Матерью Имама  Махди (а) была высокопочтенная Нарджис Хатун (с.а).

İmam Məhdinin (ə.s.) həyatı

Госпожа Нарджис Хатун (с.а)

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">İmam Zaman (ə.f.) Nəhc&uuml;l bəlağədə</h1>
</div>

&nbsp;

Əmirəl m&ouml;minin Həzrəti İmam Əlinin (ə) dilindən Həzrəti Məhdi (ə.f.)

&nbsp;



<h6 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">&nbsp;</h6>

<h6 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">&nbsp;X&uuml;tbə &nbsp;99 (100)&nbsp;</h6>

&nbsp;



<div style="border-bottom:solid #4f81bd 1.0pt; padding:0cm 0cm 4.0pt 0cm">
Allah təala istədiyi bir vaxt, sizi toplayaraq dağınıqlıqdan xilas edəcəyi kimsəni (İmam Zamanı (ə.f.)) aşkar edənə qədər ləngiyəcəksiniz. (Hələki z&uuml;huru baş verməyib) D&uuml;nyaya &uuml;z tutmayan aranızdakı İmama (ə.f.) tamah salmayın (yersiz yerə tələb etməyin) və qeybdə olan İmam Zamandan (ə.f.) &uuml;midinizi &uuml;zməyin. 
</div>

&nbsp;

X&uuml;tbə 138

&nbsp;

<div style="border-bottom:solid #4f81bd 1.0pt; padding:0cm 0cm 4.0pt 0cm">
Camaatın, doğru yolu &ouml;z nəfsinə &ccedil;evirəcəyi (Həzrəti Muhəmmədin (s) şəriətindən əl &ccedil;əkərək &ouml;z nəfsi istəklərinin arxasınca gedəcəkləri) vaxt (İmam Zaman (ə.f.) qeyb pərdəsinin arxasından &ccedil;ıxaraq) həvayi-nəfsi doğru yola və qurtuluşa y&ouml;nəldəcək. Camaatın, Quranı &ouml;z d&uuml;ş&uuml;ncə və rəyinə &ccedil;evirdiyi vaxt, rəyi Qurana qaytaracaqdır.
</div>



&nbsp;

X&uuml;tbə 150

&nbsp;

<div style="border-bottom:solid #4f81bd 1.0pt; padding:0cm 0cm 4.0pt 0cm">
Ey zəmanə camaatı! Hər, vəd olunmuşun gəlişinin vaxtı, xəbəriniz olmadığı fitnələrlə g&ouml;r&uuml;şə yaxınlaşmaq anıdır. Agah olun! Bizdən (Əhlibeytdən olan), fitnələri g&ouml;rən (fitnələrin şahidi olan) kimsə (İmam Zaman) həmin fəsadların z&uuml;lmətindən aydın &ccedil;ıraqla (imamət və vilayət nuru ilə) hərəkət edəcək, yaxşılar kimi rəftar edəcək ki, o &ccedil;ətinliklərin bir d&uuml;y&uuml;n&uuml;n&uuml; a&ccedil;sın və bir əsiri azad etsin. (Kafirlərin) Birliyini dağıdıb, dağınığı (haqqı) bir yerə yığacaq. Camaatdan gizlində olar, (kafirlər) nişanəsini g&ouml;rməz.
</div>





&nbsp;

X&uuml;tbə 152

&nbsp;

<div style="border-bottom:solid #4f81bd 1.0pt; padding:0cm 0cm 4.0pt 0cm">
(Agah olun) G&uuml;nəş şəfəq sa&ccedil;araq aşkarlandı və parıldayan parladı, &uuml;zə &ccedil;ıxan (Həzrətin d&ouml;vr&uuml;ndə baş verən fitnə və d&ouml;y&uuml;şlərin nişanələri) aşkar oldu, əyri-&uuml;yr&uuml;l&uuml;k d&uuml;zəldi. Allah təala bir dəstəni başqa bir dəstəyə, bir g&uuml;n&uuml; isə başqa bir g&uuml;nə d&ouml;ndərdi. Biz, qəhətlik &ccedil;əkənlər və quraqlıq g&ouml;rənlər yağışı g&ouml;zlədiyi kimi, (İslam dininin yayılması &uuml;&ccedil;&uuml;n) vəziyyətin dəyişməsini g&ouml;zləyirdik. Rəhbərlər (on iki İmam) yaradılmışlara (yol g&ouml;stərmək) &uuml;&ccedil;&uuml;n Allaha tabe olub Onu bəndələrinə tanıtdırırlar. Onları tanıyandan başqa kimsə cənnətə daxil olmaz.
</div>







&nbsp;

X&uuml;tbə 181 (182)

&nbsp;

<div style="border-bottom:solid #4f81bd 1.0pt; padding:0cm 0cm 4.0pt 0cm">
(İmam Zaman (ə.f.)) Hikmət qalxanını geyinib və onu ona &uuml;z tutmaq, tanımaq və &ouml;z&uuml;n&uuml; (d&uuml;nyaya bağlılıqdan) azad etmək kimi şərtləri ilə mənimsəyib. Hikmət o Həzrətin axtardığı itki və istədiyi arzudur. O Həzrət (fitnə-fəsad &ccedil;oxalaraq) İslam qərib (zəif) d&uuml;şəndə və (dəvə əzab-əziyyət g&ouml;rən zaman etdiyi kimi) &ouml;z quyruğunu tərpədərək boğazının qabağını yerə qoyanda g&ouml;zlərdən uzaqlaşaraq bir guşəyə &ccedil;əkilər. O Həzrət Allahın dəlilinin qalanlarının (hidayət və nicat İmamları) yerdə qalanı və peyğəmbərlərin canişinlərinin canişinidir. 
Allahım! Onun vasitəsilə ədaləti bərqərar et. Onu &Ouml;z k&ouml;məyinlə g&uuml;cləndir. Ona k&ouml;mək edənə k&ouml;mək et və onu k&ouml;məksiz qoyanı k&ouml;məksiz qoy. Onu sındıranları sındır. Onun vasitəsilə k&uuml;fr z&uuml;lmkarlarını məhv et. Onun əli ilə kafirləri, m&uuml;nafiqləri və b&uuml;t&uuml;n dinsizləri &ouml;ld&uuml;r. Amin, ey rəhimlilərin ən rəhimlisi!
</div>







&nbsp;

X&uuml;tbə 187

&nbsp;

<div style="border-bottom:solid #4f81bd 1.0pt; padding:0cm 0cm 4.0pt 0cm">
Bilin! Atam anam o kəslərə fəda olsun ki, onlar, adları g&ouml;ydə məşhur, yerdə isə naməlum olan bir dəstədəndirlər. İşlərinizin dağınıqdan, (dini və d&uuml;nyəvi) əlaqələrinizin kəsilməsindən, azyaşlı uşaqları iş başına gətirməyinizdən və rəhbər etməyiniz səbəbindən &uuml;z verəcək hadisələrdən xəbərdar olun və g&ouml;zləyin. Bu hadisələr o vaxt baş verəcək ki, (haram halala qalib gəldiyi &uuml;&ccedil;&uuml;n) m&ouml;minə qılınc vurmaq, halal yol ilə bir dirhəm qazanmaqdan daha asan olacaq... Məcburiyyət və na&ccedil;ar olmadan and i&ccedil;əcək və sıxıntıya d&uuml;şmədən yalan deyəcəksiniz... Bu &ccedil;ətinlik nə qədər də uzun, bu arzu və &uuml;midvarlıq (həmin &ccedil;ətinliklərdən qurtulmaq arzusu) necə də uzaqdır! Belə bir zamanda &ouml;z İmamınızdan uzaqlaşmayın.
</div>







&nbsp;

147-ci hikmət

&nbsp;

<div style="border-bottom:solid #4f81bd 1.0pt; padding:0cm 0cm 4.0pt 0cm">
Allahım, bəli, yer &uuml;z&uuml; Allahın dinini dəlil və s&uuml;but ilə bərqərar edən şəxsdən boş olmaz. (Həmin şəxs) Ya (on bir imam kimi) aşkar və məşhurdur, ya da (İmam Zaman (ə.f.)) qorxu i&ccedil;ində və məxfidir ki, Allahın aydın s&uuml;but və dəlilləri (peyğəmbərliyin nişanələri, dinin h&ouml;kmləri, elm və mərifət) aradan getməsin. Onlar ne&ccedil;ə və haradadırlar? (Yaxud nə vaxta kimi qorxu i&ccedil;ində və məxfidirlər?) Allaha and olsun ki, onlar sayca &ccedil;ox az, Allah yanında məqam və b&ouml;y&uuml;kl&uuml;k baxımından isə &ccedil;ox əzəmətlidirlər. Allah, &Ouml;z aşkar dəlil və s&uuml;butlarını, həmin dəlilləri &ouml;z bənzərlərinə tapşırana və qəlblərində əkənə qədər onların vasitəsilə qoruyur. Elm və bilik həqiqi bəsirətlə birdən onlara &uuml;z tutub və onlar asudəlik və sevinclə yəqinlik və inam əldə ediblər. Naz nemət i&ccedil;ində b&ouml;y&uuml;yən insanlara &ccedil;ətin və ağır olan şeyləri y&uuml;ng&uuml;l və asan qəbul edərlər. Nadanların qa&ccedil;dıqları şeylərə adət ediblər və d&uuml;nyada ruhları &ccedil;ox y&uuml;ksək yerdən (Allahın rəhmətindən) asılmış bədənlərlə yaşayır. Allahın yer &uuml;z&uuml;ndəki xəlifə və canişinləri onlardırlar ki, (xalqı) Onun dininə dəvət edirlər. Ah, ah, onlarla g&ouml;r&uuml;şməyin &ccedil;ox həsrət və arzusundayam&hellip;
</div>



&nbsp;

209-cu hikmət

&nbsp;

<div style="border-bottom:solid #4f81bd 1.0pt; padding:0cm 0cm 4.0pt 0cm">
D&uuml;nya pis xasiyyətli və dişləyən dəvənin &ouml;z balasına tərəf qayıtması kimi Bizə qayıdaraq mehribanlıq edəcək. (O Həzrət) bunun arxasınca bu ayəni (&ldquo;Qəsəs&rdquo; surəsinin 5-ci ayəsi) oxudu: 
&ldquo;Yer &uuml;z&uuml;ndə zəif hesab olunanlara minnət qoyub, onları imam və varislər etmək istəyirik.&rdquo;
</div>

İmam Əli (ə): Dünya pis xasiyyətli və dişləyən dəvənin öz balasına tərəf qayıtması kimi Bizə qayıdaraq mehribanlıq edəcək. 

Həzrəti Peyğəmbər (s.ə.a.s) buyurub: “Onun (Məhdinin (ə.f.)) sünnəti elə mənim sünnətimdir. İnsanları Mənim dinimə və şəriətimə tərəf qaldırar. Və onları Allahın (c.c.) kitabına tərəf dəvət edər.” (Kəmalud din, c.2, səh. 411)

İmam Zaman (ə.f.) hədislərdə

İmam Zaman (ə.f.) Nəhcül bəlağədə

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
Z&uuml;hurun tezləşməsi &uuml;&ccedil;&uuml;n z&uuml;lm&uuml; &ccedil;oxaltmaq lazımdırmı?
</div>





&nbsp;

&nbsp;

Bəziləri iddia edirlər ki, Həzrəti Məhdini (ə.f.) və Məsihi g&ouml;zləyənlər Onun z&uuml;hurunun tezləşməsi &uuml;&ccedil;&uuml;n z&uuml;lmləri &ccedil;oxaldırlar və ya bunun tərəfdarıdırlar. Hətta Qiyamət g&uuml;n&uuml;n&uuml;n olmasının səbəblərini s&uuml;rətləndirmək &uuml;&ccedil;&uuml;n bu z&uuml;lmlərin &ccedil;oxalmasına &ccedil;alışırlar. D&uuml;zd&uuml;r, bu iddianı edənlər əsasən xristian və yəhudilərin Məsih anlayışını nəzərdə tutub deyirlər. Ancaq bəziləri də vardır ki, eyni halda m&uuml;səlmanların da Həzrəti Məhdinin (ə.f.) z&uuml;hurunun tezləşməsi &uuml;&ccedil;&uuml;n z&uuml;lm&uuml;n &ccedil;oxalmasına &ccedil;alışdıqlarını və ya buna təşviq olunmasına inandıqlarını iddia edirlər.

&nbsp;



Ancaq həqiqət necədir?

&nbsp;



Biz hədislər vasitəsi ilə qısa və sadə şəkildə cavablandıracayıq.

&nbsp;



<blockquote>
İmam Zaman (ə.f.) buyurub:&nbsp;&ldquo;Z&uuml;hurun tеzləşməsi &uuml;&ccedil;&uuml;n &ccedil;ox duа еdin ki, bu еlә sizin fərəciniz (&ccedil;ətinliklərdən xilas olmağınız) və nicatınız &uuml;&ccedil;&uuml;nd&uuml;r.&rdquo;&nbsp; (Kәmаlud-din, c. 2, sәh. 485.)

&nbsp;
</blockquote>





&nbsp;

Bu hədisdən a&ccedil;ıq və aydın g&ouml;r&uuml;n&uuml;r&nbsp;ki, z&uuml;hurun tezləşməsi &uuml;&ccedil;&uuml;n ən vacib yol məhz Həzrəti Məhdini (ə.f.) dua etməkdir. Bizim xilasımız və nicatımız, &ccedil;ətinliklərimizin həlli&nbsp;Onu (ə.f.) dua etməkdən ke&ccedil;ir. Hətta bunun &uuml;&ccedil;&uuml;n istənilən qədər İmam Zamana (ə.f.) aid dualar deyilmiş və t&ouml;vsiyyələr olunmuşdur. Yəni bizim zamanımzda əsas vəzifəmiz dua etmək və O Həzrəti doğru-d&uuml;zg&uuml;n tanımaq və tanıtdırmaqdır. He&ccedil; bir halda biz m&uuml;səlmanlara&nbsp;qətl t&ouml;rətmək və ya bunda iştirak etmək t&ouml;vsiyyə olunmamışdır. Əksinə bundan &ccedil;əkinmək əmr olunmuşdur.

&nbsp;

&nbsp;



<blockquote>
İmam Baqir (ə) buyurub: (Z&uuml;hur) Ələmətləri&nbsp; g&ouml;rənədək &ouml;z yerində qərar tut, nə əlini, nə də ayağını tərpətmə. (Qeybət d&ouml;vr&uuml;, Şeyx Tusi səh.391, Azərbaycan dilində)
</blockquote>

&nbsp;



&nbsp;

Buradan da aydın g&ouml;r&uuml;n&uuml;r ki, z&uuml;hura qədər g&ouml;zlənilən&nbsp;hər c&uuml;r şiddətli m&uuml;naqişələr zamanı, bizim iştirak etməməyimiz və yerimizdə durmağımız əmr edilmişdir. Z&uuml;hurun əlamətləri dedikdə isə əsasən İmamın (ə.f.) z&uuml;hurundan qabaqkı bir ne&ccedil; ay ərzində olan qəti əlamətlərdən s&ouml;hbət gedir.

&nbsp;





<blockquote>
Əbu Bəsir deyir: İmam Sadiq (ə) buyurub: Qaim (salam olsun ona) gəlməmişdən əvvəl&nbsp; bir il olar ki, insanların o ildə aclıqla &uuml;zləşməsi, qətl və qırğından şiddətli qorxu, mal, can və məhsul itkisi (mal və &ouml;mrlərin azalması) qa&ccedil;ılmazdır. Bu Allahın Kitabında &ccedil;ox aşkardır. Sonra bu ayəni oxudu: &ldquo;Biz sizi bir az qorxu, bir az aclıq, bir az da mal-d&ouml;vlət, insan və məhsul itkisi ilə sınayarıq. Səbr edənlərə m&uuml;jdə ver.&rdquo;

&nbsp;(Biharul ənvar c.52, səh.228-229, Qeybəti Nomani səh.250, İsbatul Huda c.7, səh 420-421, Burhan c.1, səh.167)
</blockquote>





&nbsp;

Bəzilərinin iddia etdikləri kimi z&uuml;lm qa&ccedil;ılmazdır deməkdən məqsəd o demək deyil ki, biz hər hansı bir m&uuml;naqişəyə və qətllər t&ouml;rətməyə təşviq olunmalıyıq. Bu g&ouml;zlənilən təhl&uuml;kədən xəbərdalıqdır. Həm Peyğəmbərlər (s) zamanında, həm də İmamların (ə) zamanında &ccedil;oxlu z&uuml;lmlər olduğundan bu d&ouml;vrdə də z&uuml;lmlərin qa&ccedil;ılmaz olduğu bildirilir. Bunu bilmək &uuml;&ccedil;&uuml;n nə qeybi bilmək lazımdır nə də İmam və Peyğəmbər olmaq lazımdır. Tarixi və indiki zamanı sadə şəkildə təhlil etsək belə, bu nəticəyə gələ bilərik. 

&nbsp;

&Uuml;stəlik d&uuml;nya daima z&uuml;lm i&ccedil;ərisindədir, qırğınlar, qətllər və qıtlıqlar həmişə olmuşdur. Bu, o deməkdir ki, zalım &ouml;z işini artıq d&ouml;nə-d&ouml;nə etmişdir. Z&uuml;hur isə &ldquo;bəda&rdquo; ola bilər-yəni vaxtı dəyişə bilər. Ona g&ouml;rə z&uuml;hurdan qabaq, m&uuml;tləq &ccedil;ox şiddətli bir qırğınların olması da vacib deyildir. Ancaq zalımın da qabağını Həzrəti Məhdidən (ə.f.) başqa he&ccedil; kəs ala bilməz. Ona g&ouml;rə z&uuml;lm edənlərin nə zaman və necə z&uuml;lm etdiklərinə zəmanət vermək olmaz. Z&uuml;hurdan qabaq şiddətli qırğınların olması zalımların eyni zamanda İmam Zaman (ə.f.) &uuml;&ccedil;&uuml;n hazırladıqları planlarından biri də ola bilər. Yəni istər z&uuml;hurun ən yaxın zamanında olsun, istər ondan &ccedil;ox əvvəl olsun, zalımın işi daim z&uuml;lm etməkdir və bunun&nbsp;İmam Məhdi (ə.f.) z&uuml;hur edənədək davam etməsi g&ouml;zləniləndir. 

&nbsp;

Beləliklə zalımın z&uuml;lm etməsinin, şiddətli qətllərin olmasının, əslində İmam Zamanın&nbsp;(ə.f.) z&uuml;hur edib etməməsinə tam və m&uuml;tləq aidiyyatı yoxdur. Hətta insanlar &ldquo;z&uuml;hurun he&ccedil; vaxt olmayacağına&rdquo; inansalar və ya bu etiqadı &ldquo;d&uuml;ş&uuml;ncələrdən silsələr&rdquo; belə zalımlar yenə də və daha şiddətli z&uuml;lmlər edəcəkdirlər. Buna g&ouml;rə də istər indiki halda, istərsə də z&uuml;hura ən yaxın vaxtda olan şiddətli z&uuml;lmlərin olmasını istəmək və ya buna &ccedil;alışmaq və təşviq olunmağın, Həzrəti Məhdinin (ə.f.) və Məsihin&nbsp;z&uuml;huru ilə əlaqələndirməyin he&ccedil; bir mənası yoxdur. Bu əksinə şeytanın və ona itaət edənlərin b&ouml;y&uuml;k oyunu və hiylələrindəndir.

&nbsp;



Bu deyilənlərdən hətta o qənaətə gəlmək olar ki, z&uuml;lm&uuml;n &ccedil;oxalması nəinki z&uuml;hurun tezləşməsinə səbəb olur, əvəzində isə daha da təxirə d&uuml;şm&uuml;ş olur. Əgər z&uuml;lmlərin &ccedil;oxalması m&uuml;tləq səbəb olsa idi, indiyinə qədər ən b&ouml;y&uuml;k z&uuml;lmlər, qırğınlar və qıtlıqlar olmuşdur və olmaqdadır. Və bu əlamətlər gəlib ke&ccedil;mişdir, ancaq z&uuml;hur olmamışdır.

&nbsp;



Əksinə əgər insanlar z&uuml;lm&uuml; yox, İmam Zamanı (ə.f.) tanımaq və dua etmək &uuml;zərində daha &ccedil;ox israrlı olmuş olsa idilər, o zaman ya Həzrəti Məhdinin (ə.f.) qeybət d&ouml;vr&uuml; bu qədər uzanmazdı, ya da artıq z&uuml;hur etmişdir.

Zühurun tezləşməsi üçün zülmü çoxaltmaq lazımdırmı?

 Əgər möminsinizsə, Allahın saxladığı sizin üçün daha xeyirlidir. Mən sizin üstünüzdə gözətçi deyiləm. (Hud 86) 

Siz özlərinə zülm edənlərin yurdlarında sakin oldunuz. Onlara nələr etdiyimiz sizə aydın oldu və sizə misallar da çəkdik. (İbrahim 45)

İmam Zaman (ə.f.) Quranda 

İmam Zaman (ə.f.) Quranda (2)

Onlar özlərinə vəd olunmuş (əzabı) gördükləri zaman kimin köməkçisinin daha zəif və sayca daha az olduğunu biləcəklər. (Cin surəsi, 24)

İmam Zaman (ə.f.) Quranda (3)

Biz sizi bir az qorxu, bir az aclıq, bir az da mal-dövlət, insan və məhsul itkisi ilə sınayarıq. Səbr edənlərə müjdə ver. (Bəqərə 155)

İmam Zaman (ə.f.) Quranda (1)

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">İmam Zamanın (Allah z&uuml;hurunu tezləşdirsin)</h1>

<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">&nbsp;Həzrəti Muhəmməd Peyğəmbərə (salam olsun Ona və Ailəsinə) bənzərliyi</h1>
</div>

&nbsp;

&nbsp;

İmam Zaman (ə.f.) bir ne&ccedil;ə cəhətdən Həzrəti Peyğəmbərimizə (s.ə.a.s) bənzəyir. Onlardan bir ne&ccedil;əsini hədislər vasitəsilə qeyd edirik.

&nbsp;

&nbsp;

Rəhmət cəhətdən

&nbsp;

&ldquo;Biz Səni aləmlərə rəhmət olaraq g&ouml;ndərdik&rdquo; (Ənbiya 107)

&nbsp;

Əziz Peyğəmbərimizin x&uuml;susi &ouml;zəlliklərindən biri aləmlərə rəhmət olmasıdır. Peyğəmbərlər i&ccedil;ərisində ən &ccedil;ox z&uuml;lm olunan və incidilən bir Peyğəmbər olmasına baxmayaraq, &ouml;z &uuml;mmətinə nifrin etməmiş və bəla istəməmişdir. Əvəzində isə &nbsp;insanların bağışlanmasına və hidayətləri &uuml;&ccedil;&uuml;n son dərəcədə səy g&ouml;stərmişdir. Bu rəhmət təkcə bu d&uuml;nyaya və insanlara aid deyil, b&uuml;t&uuml;n varlıqlara və canlılara aiddir. Onun rəhməti sayəsindədir ki, aləmlər bu g&uuml;n varlığını qoruyur. 

&nbsp;

Zamanımızın M&ouml;vlası Həzrəti Məhdi (ə.f.) də aləmlərə rəhmətdir və bu cəhətdən Həzrəti Muhəmməd Peyğəmbərə (s.ə.a.s.) bənzəyir.

&nbsp;

Hədisi Q&uuml;dsi (Həzrəti Xanım Fatimeyi Zəhranın (s.ə.) l&ouml;vh&uuml;ndən): &quot;Mən bunu (imaməti) &nbsp;Onun (İmam Həsən Əskəri (ə)) oğlu ilə &ldquo;M.U.H.Ə.M.M.Ə.D.&rdquo; (Həzrəti Məhdi (ə.f.)) təkmilləşdirəcəyəm. O, b&uuml;t&uuml;n aləmdəkilər &uuml;&ccedil;&uuml;n bir rəhmətdir. &nbsp;Onda Musanın kamalı, İsanın əzəmətli nuru və Əyyubun səbri vardır.&quot; (Kuleyni, Kafi c.1, səh.27, Biharul ənvar C.36, səh. 196)

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;





Əxlaq və Yaradılış cəhətdən

&nbsp;

&ldquo;Həqiqətən də, Sən b&ouml;y&uuml;k əxlaq sahibisən.&rdquo; (Qələm 4)

&nbsp;

&nbsp;

Peyğəmbərimiz (s.ə.a.s.) insanların &ccedil;oxunu &ouml;z əxlaqı ilə hidayət etmiş və onların qəlbində məhəbbət qazanmışdır.

İmam Zaman (ə.f.) da həm əxlaq cəhətindən, həm də yaradılış (cism və ruh) cəhətindən Həzrəti Peyğəmbirimizə bənzəyir. Onun g&ouml;zəl əxlaqı sayəsindədir ki, biz min ildən yuxarıdır qeybətinin uzanmasına səbəb olduğumuz halda bizə məhəbbət edir və biz də Ona məhəbbət edirik.

&nbsp;

Həzrəti Peyğəmbər (s.ə.a.s.) buyurub: &ldquo;Məhdi Mənim &ouml;vladlarımdandır, adı mənim adımdan k&uuml;nyəsi mənim k&uuml;nyəmdəndir. O əxlaq və yaradılış (cism və ruh) cəhətinədən insanlar i&ccedil;ində Mənə ən &ccedil;ox bənzəyəndir.&rdquo; (Biharul ənvar, c.36, səh. 309)

&nbsp;

&nbsp;





Əmniyyət cəhətdən

&nbsp;

Sən onların arasında olduğun halda Allah onlara əzab verməyəcək. Bağışlanmalarını dilədikləri zaman da Allah onlara əzab verən deyildir. (Ənfal 33)

&nbsp;

Həzrəti Məhdinin (ə.f.) xadimlərindən biri olan Tərif, hələ O Həzrət beşikdə olarkən g&ouml;r&uuml;ş&uuml;nə getdi. Tərif, Həzrətin istəyi ilə Onun &uuml;&ccedil;&uuml;n qırmızı səndəl (sandalet dediyimiz ayaqqabı və ya bir par&ccedil;a da ola bilər) gətirmişdi. Həzrət ondan soruşdu: Məni tanıyırsan? Dedi: Bəli, Siz Mənim ağamsınız və ağamın oğlusunuz. Həzrət ded: Məqsədim bu deyildi. Xadim dedi: &Ouml;z&uuml;n&uuml;z buyurun. Həzrət buyurdu: &ldquo;Mən vəsilərin sonuncusuyam. &nbsp;Allah Mənim vasitəm ilə bəlaları ailəmdən və şiələrimizdən uzaqlaşdırır&rdquo;. (Biharul ənvar, c.52, səh. 30)

&nbsp;

&nbsp;



Xatəmiyyət

&nbsp;

Muhəmməd aranızdakı kişilərdən he&ccedil; birinin atası deyildir. Lakin O, Allahın el&ccedil;isi və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi bilir. (Əhzab 40)

&nbsp;



Həzrət Muhəmməd Peyğəmbər (s.ə.a.s.) Qədir Xumda buyurdu: &ldquo;Agah olun İmamların sonuncusu bizim Qaimimiz Məhdidir&rdquo;. (Əl Ehticac&nbsp;Təbərsi, c.1 səh.63)

&nbsp;

&nbsp;

Hədəflər və Peyğəmbər ənənəsi

&nbsp;

Həzrəti Peyğəmbər (s.ə.a.s) buyurub: &ldquo;Onun (Məhdinin (ə.f.)) s&uuml;nnəti elə mənim s&uuml;nnətimdir. İnsanları Mənim dinimə və şəriətimə tərəf qaldırar. Və onları Allahın (c.c.) kitabına tərəf dəvət edər.&rdquo; (Kəmalud din, c.2, səh. 411)

&nbsp;

İmam Sadiq (ə) buyurub: &ldquo;Həzrəti Məhdi (ə.f.) qiyam edəndə Məscidul Hərama gələcək, &uuml;z&uuml; Kəbəyə arxası isə İbrahim məqamına tərəf duracaq. &nbsp;2 r&uuml;kət namaz qılacaq, o zaman nida edilər: &ldquo;Ey insanlar Mən Adəmin yadigarıyam, Ey insanlar Mən&nbsp;İbarhimin yadigarıyam, Ey insanlar Mən İsmailin yadigarıyam və Ey insanlar Mən Həzrəti Muhəmmədin (s.ə.a.s) yadigarıyam. (Biharul ənvar c.51,səh. 59, Təvile ayat c.1 səh.399)

Biz Səni aləmlərə rəhmət olaraq göndərdik (Ənbiya 107)

İmam Zamanın (ə.f.) Həzrəti Muhəmməd Peyğəmbərə (s) bənzərliyi

<div style="background-attachment:initial; background-clip:initial; background-image:initial; background-origin:initial; background-position:initial; background-repeat:initial; background-size:initial; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">İlahi Əzuməl Bəla (Fərəc duası)</h1>
</div>
</div>





<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">İlahi! Əzuməl bəla və bərihəl xəfa</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">İlahi! bəlalar b&ouml;y&uuml;d&uuml; (&ccedil;oxaldı) və sirlər aşkarlandı</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">vənkəşəfəl ğita vənqətər-rəca </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">pərdələr aradan g&ouml;t&uuml;r&uuml;ld&uuml; və &uuml;midlər kəsildi</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">və daqətil-ərdu və muniətis-səma</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">yer (bizə) daraldı, g&ouml;ylər (&ouml;z nemətini) əsirgədi</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Və əntəl mustəanu və iləykəl-muştəka </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">k&ouml;mək istənilən yalnız Sənsən və şikayətlər yalnız Sənə olunur</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Və ələykəl muəvvəlu fiş-şiddəti vər-rəxa. </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">&Ccedil;ətinliklərdə və asanlıqda&nbsp;yalnız Sənə g&uuml;vənilir</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Əllahummə səlli əla Muhəmmədin və ali Muhəmməd</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">İlahi! Muhəmməd və Ali Muhəmmədə salam və salavat g&ouml;ndər</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Ulil əmrilləziynə fərəztə ələyna taətəhum </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Bizlərə, əmr sahiblərimizin itaətlərini vacib etdin </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">və ərrəftəna bizalikə mənzilətəhum</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">bununla da onların məqamını bizə tanıtdırdınız</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Fəfərric ənna bihəqqihim fərəcən acilən qəriba</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Onların haqqına xatir bizləri tezliklə və təcili olaraq &ccedil;ətinliklərdən qurtar </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">(İmamın qeybdə olması &ccedil;ətinliyindən) </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">kələmhil bəsər əv huvə əqrəb</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">bir g&ouml;z qırpımında və ondan da tez</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Ya Muhəmmədu Ya Əli, Ya Əliyyu Ya Muhəmməd </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Ya Muhəmməd! Ya Əli! Ya Əli! Ya Muhəmməd!</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">İkfiyani fə innəkuma kafiyan, vənsurani fə innəkuma nasiran </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Mənə kifayət edin. Həqiqətən də, Siz kifayət edənsiniz &nbsp;Mənə k&ouml;mək edin. Həqiqətən də, Siz k&ouml;mək edənsiniz.</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Ya M&ouml;vlana ya Sahibəzzəman </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Ey mənim M&ouml;vlam, ey Sahibəzzaman!</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Əlğəvs, Əlğəvs, Əlğəvs </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Fəryadıma&nbsp;&ccedil;at, Fəryadıma&nbsp;&ccedil;at,Fəryadıma&nbsp;&ccedil;at&nbsp;! (&ccedil;ığırtıma cavab verin)</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Ədrikni, Ədrikni, Ədrikni </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Məni dərk edin, Məni dərk edin, Məni dərk edin</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">(mənimlə birlikdə olun, məni qəbul edin, məni tapın) </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Əs-saət, Əs-saət, Əs-saət </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Elə bu saatda, Elə bu saatda, Elə bu saatda (indicə)</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Əl-əcəl, Əl-əcəl, Əl-əcəl </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Təcili, Təcili, Təcili</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Ya ərhəmər Rahimin, bihəqqi Muhəmmədin və alihit-tahirin.</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Ey rəhimlilərin ən rəhimlisi, Muhəmməd və Ali Muhəmmədin haqqına xatır</h2>

İmam Zamanı (ə.f.) dua et!

İlahi Əzuməl Bəla (Fərəc duası)

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">Həzrəti Məhdiyə (ə.f.) k&ouml;mək etmək (K&ouml;mək&ccedil;i)</h1>
</div>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Allah-təala Səff surəsi 14-c&uuml; &nbsp;ayədə hər bir d&ouml;vrdə b&uuml;t&uuml;n m&ouml;minlərə fərman verir ki, &ldquo;Allaha yardım&ccedil;ı olun&rdquo; &ndash; yəni bu sifət sizdə davamlı olsun ki, Allaha yardım&ccedil;ı olasınız, bu sifət sizdə adət olsun, nəinki&nbsp;bir g&uuml;n və ya bir saat, istənilən vaxt Allaha yardım&ccedil;ı olasınız.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Allah-təalanın Qurani-Kərimin bəzi ayələrində&nbsp;&Ouml;z yaratdıqlarından ehtiyacsız, əksinə məxluqların Ona m&ouml;htac olmasını buyurur:</h2>

&nbsp;

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;&ldquo;Ey insanlar, siz Allaha m&ouml;htacsınız və yalnız Allah ehtiyacsızdır və tərifə layiqdir. Əgər istəsə, sizi aradan aparar və yeni məxluqlar yaradar, bu iş Allaha &ccedil;ətin və ağır deyildir.&rdquo; (Fatir surəsi, ayə 15-16 )</h2>

&nbsp;
</div>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Quran ayələrindən əlavə əqli dəlillərlə sabit olmuşdur ki, Allah-təala məxluqatdan ehtiyacsızdır və Allahın sifətlərindən biri də &ldquo;Qəni&rdquo;-dir.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;Bu ayələrin, əqli və nəqli dəlillərin m&ouml;vcud olması ilə belə Allah-təala &Ouml;z&uuml; buyurur:</h2>

&nbsp;

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;&ldquo;Əgər Allaha yardım etsəniz, O da sizə yardım edəcəkdir.&rdquo;&nbsp;(Muhəmməd surəsi, ayə 7)</h2>

&nbsp;
</div>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Yaxud başqa bir ayədə buyurur:</h2>

&nbsp;

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;&ldquo;Allaha g&ouml;zəl borc verən kimdir?&nbsp;(Bəqərə surəsi, ayə 245)</h2>
</div>

&nbsp;

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;Bu suala Əmirəl-m&ouml;minin&nbsp;(ə.s.) yuxarıdakı iki ayəni şahid gətirərək buyurur: &ldquo;O, xar olduğuna g&ouml;rə sizdən k&ouml;mək istəməyib,&nbsp;borcu sizdən n&ouml;qsan və ehtiyacına g&ouml;rə istəməmişdir. O, yerlər və g&ouml;ylərin qoşunu ona məxsus olduğu, (hamıya) qalib və (hər bir tədbirə) alim olduğu halda sizdən k&ouml;mək istəmişdir və yerin, g&ouml;y&uuml;n xəzinələrinə sahib, ehtiyacsız və tərifə layiq olduğu halda sizdən borc istəmişdir. Sizi imtahan etmək və hansı birinizin əməlinin daha g&ouml;zəl olduğunu bilməkdən (aşkar etməkdən) başqa bir məqsədi yoxdur.&rdquo;&nbsp;(Nəhcul bəlağə, x&uuml;tbə 181)</h2>

&nbsp;
</blockquote>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Sahib olduğumuz hər şey Allahdandır. Aldığımız nəfəslər Allahdandır. Əgər mal-sərvət, qadın, &ouml;vladımız vardırsa, Allahdandır. Başqa bir hədisdə Əmirəl-m&ouml;minin (ə.s.) buyurur: &ldquo;Allah-təala yoxsulluq və &ccedil;arəsizliyinə g&ouml;rə sizdən borc istəmir. Əksinə bu, sizi sınaqdan ke&ccedil;irmək &uuml;&ccedil;&uuml;nd&uuml;r.&rdquo;</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Nəticə budur ki, Allahın dininə k&ouml;mək etmək həqiqətdə insanın &ouml;z&uuml;nə k&ouml;mək etməsidir. Allahın bizə ehtiyacı yoxdur. Əgər mən etməsəm başqası edəcək. Allah işini hər hansı bir vasitə ilə edəcək və o vasitəni tapmaq Allah &uuml;&ccedil;&uuml;n &ccedil;ətin deyildir.&nbsp;Qurani-Kərimdə, tarixdə olmuş əhvalatlardan bəhs edilir. Nuh peyğəmbərin, İbrahim peyğəmbərin, Lut peyğəmbərin (hamısına Allahın salamı olsun) zamanında Allah-təala insanlara m&uuml;xtəlif f&uuml;rsətlər vermişdir. Lakin, bir &ccedil;oxları onlara verilən &ouml;m&uuml;r m&uuml;ddətindən, f&uuml;rsətlərdən istifadə etməmişlər. Nəticə etibarilə əgər &ldquo;Allaha yardım edin&rdquo; buyurursa, bu yardım istəməklik, bir cəhətdən imtahana g&ouml;rə və başqa tərəfdən istedadların &ccedil;i&ccedil;əklənməsinə g&ouml;rədir.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Hər bir zamanın, Allah tərəfindən təyin olunmuş rəhbəri, h&ouml;ccəti vardır. Hal hazırda zamanımızın H&ouml;ccəti İmam Zamana (ə.f.) k&ouml;mək etmək bizim ən m&uuml;h&uuml;m vəzifəmizdir. Əgər İmam Zamana (ə.f.) yardım edin buyurulursa, bu mənada deyildir ki, Allahın bizim k&ouml;məyimizə ehtiyacı vardır, hətta İmam Zamanın (ə.f.) da bizim k&ouml;məyimizə ehtiyacı yoxdur. İmam Zamanın (ə.f.) &Ouml;z&uuml;, bizim k&ouml;məyimizə ehtiyacı olmadığını buyurur. Əgər bizi k&ouml;məyə dəvət edirsə ehtiyacı &uuml;z&uuml;ndən deyildir. İmam, Allahdan başqa kimsəyə ehtiyacı olmayan şəxsdir. Bəli, b&uuml;t&uuml;n insanlar imtahan səbəbilə İmam Zamana (ə.f.) k&ouml;mək etmək məsuliyyətini və vəzifəsini daşıyırlar. Əgər İmam (ə.s.) istəsə, təkbaşına &ouml;z m&uuml;xaliflərini məhv edə bilər.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Bu barədə rəvayətlər &ccedil;oxdur lakin, İmam Zamanın (ə.f.) şərif &nbsp;&ldquo;toqisindən&rdquo; (məktubundan) bir rəvayəti zikr edirik. İmam Zamanın (ə.f.) ki&ccedil;ik qeybi d&ouml;vr&uuml;ndə İbn Əbu Ğanim Qəzvini ilə şiə camaatı arasında İmam Zaman (ə.f.) barədə ixtilaf yarandı. İbn Əbu Ğanim m&uuml;xaliflərdən idi və İmam Həsən Əskərinin (ə.s.) he&ccedil; bir &ouml;vladının olmamasını deyirdi.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;Bu mətləbi x&uuml;susi naiblərinin vasitəsilə İmam Zamana (ə.f.) yazdılar. İmam (ə.f.) yazının cavabında buyurdu:</h2>

&nbsp;

<blockquote>
<h2>&ldquo;Allah-təala Bizi və sizi fitnələrdən qorusun. Bizə və sizə yəqinlik ruhu l&uuml;tf etsin. Bizi və sizi pis aqibətdən &Ouml;z pənahında qorusun. Mənə xəbər yetişib ki, sizin bir dəstəniz din &uuml;st&uuml;ndə şəkk-ş&uuml;bhəyə d&uuml;ş&uuml;b və &ouml;z əmr sahibiniz barədə (din rəhbəri) heyrətə d&uuml;şm&uuml;s&uuml;n&uuml;z. Bu iş Bizi &Ouml;z&uuml;m&uuml;zə g&ouml;rə deyil, sizə g&ouml;rə kədərləndirdi. &Ouml;z&uuml;m&uuml;zə g&ouml;rə deyil sizə g&ouml;rə narahat olduq. &Ccedil;&uuml;nki Allah Bizimlədir və Onun varlığı ilə Bizim ondan başqasına ehtiyacımız yoxdur. Haqq Bizimlədir, buna g&ouml;rə də başqalarının (Bizə) k&ouml;mək etməsi Bizi qorxuya salmır və Biz Allahın yaratdıqlarıyıq və (digər) məxluqlar Bizə xatir yaradılmışlar.&rdquo;&nbsp;(Əl-Ehticac, c. 2, səh. 278)</h2>
</blockquote>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmam Zamana (ə.f.) ilk k&ouml;mək&ccedil;i&nbsp; Allahın &Ouml;z&uuml;d&uuml;r. Allah-təala Qurani-Kərimdə buyurur: </h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&ldquo;Məğlubedilməz və hikmətli Allahdan başqa k&ouml;mək yoxdur.&rdquo; (Ali İmran surəsi, ayə 126)</h2>

&nbsp;
</div>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İlk k&ouml;mək Allah tərəfindəndir ki, Onun k&ouml;məyi olmadan he&ccedil; bir səyin nəticəsinə yetişmək m&uuml;mk&uuml;n olmayacaqdır. Buna g&ouml;rə də O Həzrətin (ə.f.) şərif ləqəblərindən biri &ldquo;Mənsur&rdquo;dur, yəni k&ouml;mək olunan şəxs.</h2>

&nbsp;

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Allah-təala buyurur: &ldquo; Hər məzlum&nbsp; (haqsız yerə) &ouml;ld&uuml;r&uuml;lən şəxs, əlbəttə onun vəlisi &uuml;&ccedil;&uuml;n h&ouml;k&uuml;mət qərar vermişik. O &ouml;ld&uuml;rməkdə israf etməz, &ccedil;&uuml;nki ona k&ouml;mək olunmuşdur.&rdquo; (İsra surəsi, ayə 33)</h2>

&nbsp;
</div>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Bu ayədə (Mənsur) &ldquo;k&ouml;mək olunmuş&rdquo; İmam Zamandır (ə.f.). &ldquo;Nudbə duasında da bu ləqəb xatırlanıb: &ldquo;Haradadır hər zalım təcav&uuml;zkar yalan&ccedil;ıya qələbə &ccedil;alan şəxs?&rdquo; Bu səbəbdən ona k&ouml;mək&ccedil;i Allahdır və O k&ouml;mək edilmiş və qalibdir.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmam Sadiqdən (ə.s.) gələn hədisə g&ouml;rə tarixən Peyğəmbərlərə (ə.s.) k&ouml;mək etmiş mələklər və cinlər Həzrətin (ə.s.) xidmətində dayanar.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmam Zamana (ə.f.) k&ouml;mək edəcək m&ouml;min insanlara gəldikdə isə bu barədə xeyli g&ouml;stərişlər, yollar, hər zamana uyğun &uuml;zərimizə d&uuml;şəcək vəzifələr İmamlar (ə.s.) tərəfindən bizə gəlib &ccedil;atmışdır. İntizar hal, hiss vəziyyəti deyil, əslində intizar əməldir, elə həmin əməl ki, Həzrətə (ə.s.) k&ouml;mək olacaq.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Feyz İbnul Muxtar İmam Sadiqdən (ə.s.) rəvayət edib: &ldquo;Sizin hər hansı biriniz bu əmrin (z&uuml;hurun) intizarında olduğu halda &ouml;lsə, Həzrəti Qaimlə (ə.f.) birlikdə &ouml;lən şəxs kimidir. İmam bir an fikrə daldıqdan sonra buyurdu: Xeyr, əksinə Allah Rəsulunun (s.ə.a.s.) rikabında şəhid olmuş şəxs kimidir&rdquo;. (Bihərul Ənvar c. 52, səh.126)</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Bəzilərinə Bədr Şəhidlərinin savabı verərlər, bəzilərinə isə şəhidlərin bir ne&ccedil;ə bərabər savabını verərlər. Bunlar insanın niyyət, ixlas, istək və doğruluğuna bağlıdır.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Əmmar Sabati deyir: İmam Sadiq (ə.s.) buyurdu: &ldquo;Ey Əmmar! And olsun Allaha! Həqiqətən, sizin hər biriniz Allah-təala yanında Bədr və &Uuml;h&uuml;d şəhidlərinin &ccedil;oxundan daha &uuml;st&uuml;n dərəcəyə sahib olduqdan sonra &ouml;lərsiniz, elə isə sizə m&uuml;jdə olsun.&rdquo;&nbsp;(&Uuml;suli Kafi c.1, səh.334)</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Bir incəlik vardır ki, o Həzrətin (ə.s.) ənsarınının Onun z&uuml;huru d&ouml;vr&uuml;ndə olması lazım deyildir. Hal hazırda da İmam Zamanın (ə.f.) d&uuml;şmənləri vardır və indi də İmam Zamana (ə.f.) k&ouml;mək etmək vacibdir və bu k&ouml;mək &uuml;&ccedil;&uuml;n d&ouml;y&uuml;ş cəbhəsinin olması şərt deyildir. Hazırda Həzrətin (ə.f.) m&uuml;xalifləri ilə m&uuml;barizə aparılmalı, həqiqi din &uuml;&ccedil;&uuml;n bələd&ccedil;ilik edilməlidir.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Lakin, bundan əvvəl insan İmam Zamanı (ə.f.) doğru tanımalıdır. İkincisi, elə bir formada olmasın ki, İmam Zamanın (ə.f.) adı ilə O Həzrətin (ə.s.) narazılığına səbəb olacaq işlər g&ouml;rs&uuml;n, camaatı &ouml;z əməlləri ilə İmam Zamana (ə.f.) yaxud həqiqi dinə dəvət etmək əvəzinə onları dindən və İmam Zamandan (ə.f.) uzaqlaşdırsın.</h2>

&nbsp;

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmam Zamana (ə.f.) k&ouml;mək etməyin şərtləri vardır. &ldquo;Məni onun k&ouml;mək&ccedil;ilərindən qərar ver&rdquo; dediyimiz vaxt İmam Zamana (ə.f.) k&ouml;mək etmək istəyi bizim b&uuml;t&uuml;n əməl, danışıq və rəftarlarımızda &ouml;z&uuml;n&uuml; g&ouml;stərməlidir. Niyyətimizdə g&uuml;nah etmək olmamalıdır. Nəbadə bizim rəftarımız O Həzrətin (ə.s.) narahatlığına səbəb olsun. Nəbadə onun bilmədiyi bir paltar geyinək. İmamın inciməsinə səbəb olan bir s&ouml;z deyək, elə olmasın ki, (həyat) tərzimiz İmam Zamanımızın (ə.f.) rəftar və tərzinin ziddinə olsun.&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&ldquo;İlahi! Bizi Onun k&ouml;mək&ccedil;ilərindən qərar ver.&rdquo;</h2>
</blockquote>

 “Əgər Allaha yardım etsəniz, O da sizə yardım edəcəkdir.” (Muhəmməd surəsi, ayə 7)

Həzrəti Məhdi (ə.f.) qarşısındakı vəzifələrimiz

Həzrəti Məhdiyə (ə.f.) kömək etmək 

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">İntizar (İmam Zamanı&nbsp;(ə.f.) g&ouml;zləmək)</h1>
</div>

&nbsp;



<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">İntizar-gələcəkdə baş verəcək bir şeyə hazır olub g&ouml;zləməkdir.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Dini terminologiyada isə intizar kəlməsi axır zamanda &ldquo;xilaskarın&rdquo; gəlişinə, d&uuml;nyanı z&uuml;lm və ədalətsizlikdən qurtaracağı mənasına gəlir. Bu elə bir fitri hissdir ki, əqidəsindən asılı olmayaraq hər bir kəsin daxilində var. M&uuml;xtəlif etiqadlarda intizara fərqli baxışlar olsa da, ortaq&nbsp;nəzər budur ki, bir şəxs&nbsp;gəlməli,&nbsp;b&uuml;t&uuml;n d&uuml;nyaya h&ouml;km&nbsp;və ədaləti bərqərar etməlidir. Bu təkcə fitri hiss məsələsi deyildir. Əql də&nbsp;bunu təsdiq edir ki, d&uuml;nya yarandığı g&uuml;ndən bəri he&ccedil; vaxt haqq və ədalət tam bərpa olunmayıb. Axı nə vaxtsa bu baş verməlidir, bu z&uuml;lmlərin sonu &ccedil;atmalıdır!</h2>

&nbsp;



<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Rəsuli &ndash; Əkrəm (s.ə.a.s.) buyurur: &ldquo;Yer &uuml;z&uuml; z&uuml;lm və d&uuml;şmən&ccedil;iliklə dolacaqdır və həqiqətən bizim Əhli &ndash; Beytdən (ə) olan kişi qiyam edəcəkdir ki, yer &uuml;z&uuml;n&uuml; ədalətlə doldursun. Necə ki, d&uuml;şmən&ccedil;ilik və z&uuml;lmlə dolmuşdur.&rdquo;</h2>
</blockquote>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">İntizar &ndash; fərdlərin və cəmiyyətin əxlaqi, psixoloji və digər y&ouml;nlərdə inkşafına m&uuml;sbət təsir g&ouml;stərir. Bu əqidədə olan şəxs ictimai məsuliyyətini dərk edib həm d&uuml;nya həm də axirət işlərində səriştəli olur. İnsan g&ouml;rd&uuml;y&uuml; işlərin və &ccedil;əkdiyi əziyyətlərin hədər olmayacağını dərk edən zaman fəaliyyətində s&uuml;stl&uuml;yə yol vermir. </h2>

&nbsp;



<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Həzrəti Rəsulallah (s.ə.a.s.) buyurur:&nbsp;&ldquo;Mənim &uuml;mmətimin ən &uuml;st&uuml;n işi, fərəcin intizarda olmaq və Allahdan onun baş verməsini istəməkdir&rdquo;. ( Biharul-ənvar, c.. 52, səh 122, hədis 2)</h2>
</blockquote>

&nbsp;



<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"></h2>

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">Qeyd : Biz, hər g&uuml;n İmam Zamanın (ə.f.), bu g&uuml;n z&uuml;hur edəcəyinə inanmalı və bunu nəzərə alaraq intizarında olmalıyıq. Həqiqət budur ki, İmam Zaman (ə.f.) hər an z&uuml;hur edə bilər. Əgər İmam Zaman (ə.f.) bu g&uuml;n z&uuml;hur edərsə-inşəallah etsin-bizim vəzifəmiz nə olar? Onun &ccedil;ağrışına cavab verərək, &nbsp;g&ouml;r&uuml;ş&uuml;nə getmək &uuml;&ccedil;&uuml;n yola d&uuml;şməyə hər cəhətdən hazır olmaq-həqiqi intizar budur. </h2>
</div>

“Mənim ümmətimin ən üstün işi fərəcin intizarda olmaq və Allahdan onun baş verməsini istəməkdir”. 

İntizar (İmam Zamanı (ə.f.) gözləmək)

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">İmam Zamanı (ə.f.) dua etmək</h1>
</div>

&nbsp;



<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Həzrəti Muhəmməd Peyğəmbərdən (s.ə.a.s.) nəql olunan hədislərə istinadən axirəz-zamanda, m&uuml;səlmanların &ouml;z dinlərini qoruyub saxlamasının daha da &ccedil;ətin olmasını nəzərə alsaq, duanın g&uuml;ndəlik həyatımızda nə qədər əhəmiyyətli olmasını anlayarıq. Axirəz-zaman dedikdə bizlərin diqqət etməli olduğumuz vacib vəzifələrdən biri də zəmanə İmamını tanımaq və İmam Məhdinin (ə.f.) bizim &uuml;zərimizdə olan haqqlarını yerinə yetirməkdir. Bu haqqlardan biri də O Həzrəti (ə.f.) dua etməkdir. </h2>

&nbsp;

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm">İmam Zaman (ə.f.) buyurur:&nbsp;&ldquo;Z&uuml;hurun tеzləşməsi &uuml;&ccedil;&uuml;n &ccedil;ox duа еdin ki, bu еlә sizin fərəciniz (&ccedil;ətinliklərdən xilas olmağınız) və nicatınız &uuml;&ccedil;&uuml;nd&uuml;r.&rdquo;&nbsp;&nbsp;{Kәmаlud-din, c. 2, sәh. 485.}</h2>
</blockquote>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmamətlə bağlı nəql olunan hədislərə nəzər yetirsək deyə bilərik ki, İmam - d&uuml;nyanın d&ouml;y&uuml;nən &uuml;rəyidir. D&uuml;nya b&uuml;t&uuml;n əzəməti ilə ona bağlıdır. İmam varlıq aləminin qəlbi və Allahla məxluqat arasında bir vasitədir. Onun, zahirdə yaxud qeybdə olmasının he&ccedil; bir fərqi yoxdur. Əgər O, d&uuml;nyada olmazsa, b&uuml;t&uuml;n aləm bir-birinə dəyər. </h2>

&nbsp;

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmam Sadiq (ə) buyurur:&nbsp;&ldquo;Əgər yer &uuml;z&uuml; (bir an) İmamsız qalsa, sakinlərini &ouml;z daxilinə &ccedil;əkər.&rdquo;&nbsp;{Əl-Qeybə, s.177}</h2>
</blockquote>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmam Əli (ə) buyurur:&nbsp;&ldquo;İlahi!&nbsp;həqiqətəndə belədir! Yer &uuml;z&uuml; he&ccedil; vaxt h&ouml;ccət və dəlil ilə qiyam edən şəxsdən xali olmamışdır: istər həmin şəxs aşkarda olsun, istərsə də qeybdə. Bu, ona g&ouml;rədir ki, aydın İlahi dəlillər unudulmasın...&rdquo;&nbsp;{Şərhi-Nəhcul-Bəlağə, İbn Əbil Hədid, c18, s347.}</h2>

&nbsp;
</blockquote>

&nbsp;

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Bu c&uuml;r hədislərə diqqət etsək İmam Zamanı (ə.f.) dua etməyin əhəmiyyətini anlamaq olar. İmamın&nbsp; (ə.f.) salamatlığı &uuml;&ccedil;&uuml;n dua etməyin bərəkəti &ccedil;oxdur. Eyni zamanda, O Həzrətə (ə.f.) dua etmək Onun (ə.f.), bizə qarşı olan məhəbbətini artırar. Bizim, O Həzrətlə (ə.f.) qəlbi və əməli rabitəmizi g&uuml;cləndirər. İmamla, əməli cəhətdən rabitə yaratmaq budur ki, insan b&uuml;t&uuml;n yaşayışında o mehriban İmamla birləşsin. B&uuml;t&uuml;n ailə, fərdi, ictimai, maddi və mənəvi &ccedil;ətinliklərini Allaha israr edərək (Allah duada israr edənləri sevər) dua etsin və duasında zəmanə İmamını vasitə qərar versin. Necə ki, &ldquo;Cameyi Kəbirə&rdquo; ziyarətində oxuyuruq:</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&ldquo;Mən sizi hər işimin əvvəlində qərar verirəm&rdquo;.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmam Məhdi (ə.f.) qeybdə olduğu zamanda Əhli-Beyt (ə.s.) tərəfindən tapşırılan x&uuml;susi dua və ziyarətnamələr var ki, bu əməl ilə bizlər İmamla (ə.f.) daha sıx və yaxın rabitədə ola bilərik.</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&ldquo;İlahi Əzuməl bəla&rdquo; duası- Hər hansı bir &ccedil;ətinliyin həll olunması &uuml;&ccedil;&uuml;n oxumaq. (x&uuml;susi ilə İmam Zamanın (ə.f.) qeyb &ccedil;ətinliyi &uuml;&ccedil;&uuml;n)</h2>

&nbsp;

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&ldquo;Onların haqqı və h&ouml;rməti xatirinə bizi &ccedil;ətinliklərdən qurtar. Tezliklə bir g&ouml;z qırpımı m&uuml;ddətində və hətta bundan daha az bir m&uuml;ddət ərzində m&uuml;şk&uuml;llərimizi həll et.&rdquo;&nbsp; (red. Bizim &ccedil;ətinliyimiz elə İmamın &ccedil;ətinliyidir)</h2>

&nbsp;
</blockquote>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&ldquo;Fərəc&rdquo; duası &ndash; Həmişə oxumaq, x&uuml;susilə namazlarda (qunutda)</h2>

&nbsp;

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İlahi! Canişinin H&ouml;ccət ibnil Həsənə-Ona və atalarına salavat g&ouml;ndər! Bu anda və b&uuml;t&uuml;n zamanlarda, Ona rəhbər, qoruyan, himayə&ccedil;i, k&ouml;mək&ccedil;i, dəlil (yol g&ouml;stərən) və g&ouml;zət&ccedil;i ol! Hətta onu yer &uuml;z&uuml;ndə uzun m&uuml;ddət sakin et və bəhrləndir.</h2>
</blockquote>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&ldquo;N&uuml;dbə&rdquo; duası &ndash; C&uuml;mə g&uuml;nləri s&uuml;bh vaxtı g&uuml;nəş doğduqdan sonra oxumaq</h2>

&nbsp;

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">...G&ouml;z&uuml;m axtara-axtara səni g&ouml;rə bilməməyim, nə pı&ccedil;ıltını nə də he&ccedil; olmasa uzaqdan səsini eşidə bilməməyim-mənə ağır gəlir. Dərd &ccedil;əkməyin məni yandırır, axı nə Səni qoruya, nə də Sənə &uuml;rək-dirək verə bilirəm...</h2>
</blockquote>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&ldquo;Əhd&rdquo; duası - Hər s&uuml;bh &ccedil;ağı (vaxtında)</h2>

&nbsp;

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İlahi, məni O Həzrətin k&ouml;mək&ccedil;ilərindən, Onu m&uuml;dafiə edənlərdən, Ona lazım olan k&ouml;məklərə tələsənlərdən, əmrlərini yerinə yetirənlərdən, Onu himayə edənlərdən, Onun istəklərinə doğru &ouml;ndə olanlardan və Onun g&ouml;z&uuml; &ouml;n&uuml;ndə şəhid olanlardan qərar ver.</h2>


</blockquote>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&ldquo;Ali Yasin&rdquo;ziyarəti &ndash; Bu ziyarətnaməni hər həftə oxumaq t&ouml;vsiyə olunur</h2>

&nbsp;

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Ey vəlim, Sən şahid ol ki, Əmirəl-m&ouml;minin Əli (ə), Həzrəti Həsən, Həzrəti H&uuml;seyn, Əli ibni H&uuml;seyn, Muhəmməd ibni Əli, Cəfər ibni Muhəmməd, Musa ibni Cəfər, Əli ibni Musa, Muhəmməd ibni Əli, Əli ibni Muhəmməd, Həsən ibni Əli Allahın h&ouml;ccətləridir. Sənin də Allahın H&ouml;ccəti olduğuna şəhadət edirəm.&nbsp;</h2>
</blockquote>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&ldquo;Cameyi Kəbirə&rdquo; ziyarəti &ndash; İstənilən zaman</h2>

&nbsp;

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Sizin haqqınızı inkar edən, vilayətinizdən &ccedil;ıxan və mirasınızı qəsb edən, Sizlər haqqında ş&uuml;bhəyə d&uuml;şən və Sizdən ayrılan d&uuml;şmənlərinizdən, tağutdan və şeytandan və onların zalım dəstələrindən Allaha sığınram. Sizin xaricinizdə olan hər vasitə və &ouml;ndərdən, atəşə &ccedil;ağıran rəhbərlərdən Ona sığınıram.</h2>
</blockquote>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">&nbsp;</h2>

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmam Məhdi (ə.f.) buyurub:&nbsp;&ldquo;İlahi! Vaxtıma əməl libası geyindir və işimi sona &ccedil;atdır, addımımı m&ouml;hkəm et və yer &uuml;z&uuml;n&uuml; mənim vasitəmlə ədalət və bərabərliklə doldur.&rdquo;&nbsp;&nbsp;(Kəmaluddin, c.2, səh.100)</h2>
</div>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Allah-Təala bizləri İmam Zamanın (ə.s.) qarşısında əsl vəzifə tanımaqda m&uuml;vəffəq etsin və O Həzrətin xeyir və duasını yollarımızın uğurunda qərar versin!</h2>
</div>

“İlahi! Vaxtıma əməl libası geyindir və işimi sona çatdır, addımımı möhkəm et və yer üzünü mənim vasitəmlə ədalət və bərabərliklə doldur.”

İmam Zamanı (ə.f.) dua etmək

<div style="background:#eeeeee; border:1px solid #cccccc; padding:5px 10px">
<h1 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:center">SƏHLƏ MƏSCİDİ</h1>
</div>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Səhlə (və ya Suheyl) məscidi İraqın Kufə şəhərində, Kufə məscidinin şimal-qərbindən 2 km, İmam Əli (ə)-ın m&uuml;qəddəs hərəminin şərqindən isə 10 km məsafədə yerləşir. Səhlə &nbsp;məscidi m&uuml;səlmanlar tərəfindən ən &ccedil;ox ziyarət edilən və bir &ccedil;ox x&uuml;susiyyətlərinə g&ouml;rə ən məşhur məscidlərdəndir. X&uuml;susən bu məscidin ərazisi qədim və torpağı m&uuml;qəddəs olmaqla b&uuml;t&uuml;n peyğəmbərlərin ziyarət etdiyi və bəzilərinin məskən saldığı yerdir. Belə ki, Həzrəti Davud (ə), Həzrəti İbrahim (ə), Həzrəti İdris (ə) və Həzrəti Xızır (ə) bu məscidi &ouml;zlərinə mənzil və iqamətgah etmişlər. </h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Ancaq Səhlə məscidinin daha məşhur və qiymətli olması əsasən Həzrəti Məhdinin (ə.f.) adı ilə bağlıdır. Həzrəti Məhdi (ə.f.) z&uuml;hurdan sonra bu məsciddə qalacaq və iqamətgah edəcəkdir. Hal hazırda da İmamın (ə.f.) &ccedil;ox zamanlar bu məscidə təşrif buyurması (gəlməsi) və m&ouml;minlərin bu məsciddə o Həzrətlə m&uuml;şərrəf olması (g&ouml;r&uuml;şməsi) &nbsp;ziyarətin &ouml;nəmini daha da artırır. Eyni zamanda bu məsciddə Həzrəti İbarhimin (ə), Həzrəti Yunisin (ə), Həzrəti İdrisin (ə), Həzərti Salehin (ə), İmam Səccadın (ə), İmam Sadiqin (ə) və İmam Zamanın (ə.f.) məqamları da&nbsp; (yəni ibadət etdikləri yer) vardır. &nbsp;</h2>

&nbsp;

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Bu məscid, m&ouml;minlərin ibadət etmələri və dualarının qəbul olunması, həm&ccedil;inin İmamın (ə.f.) m&uuml;qəddəs məhzərinə (g&ouml;r&uuml;ş&uuml;nə) nail olmaq &uuml;&ccedil;&uuml;n ən &ccedil;ox təkid olunmuş yerdir. Belə ki, bir &ccedil;ox m&ouml;minlər İmam Zamanı (ə) məhz bu məsciddə g&ouml;rməyə m&uuml;vəffəq olmuşlar. </h2>

&nbsp;



<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmam Sadiq (ə) Əbu Bəsirə, Səhlə məscidi barəsində buyurur:</h2>

&nbsp;



<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">Ey Əbu&nbsp;Bəsir! Sanki, Həzrəti Məhdini (ə.f.), ailəsi ilə Səhlə məscidinə gəldiyi (endiyi) g&uuml;n&uuml; g&ouml;r&uuml;rəm. Əbu Bəsir deyir: Həzrəti İmam Sadiqə (ə) ərz etdim: Bu məscid Həzrəti Qaimin (ə.f.) evi olacaq? Həzrət buyurdu: Bəli. Sonra Həzrət (ə.f.) buyurdu: Səhlə məscidi həm&ccedil;inin Həzrəti İdrisin (ə) və Həzrət İbrahimin (ə) evi (iqaməti) idi. Və Allah he&ccedil; bir peyğəmbəri (ə) bu məsciddə namaz qılmamış, peyğəmbərliyə se&ccedil;məmişdir (yəni elə bir peyğəmbər yoxdur ki, bu məsciddə namaz qılmamış olsun). Həzrəti Xızır (ə) bu məsciddə məskun olmuşdur. Hər kəs bu məsciddə qalsa (iqamət etsə)&nbsp; elə bil Həzərəti Rəsuli-Əkrəmin (s.a.a.s) &ccedil;adırında (iqamətgahında) qalmışdır. Əgər bir kəs bu şərif məkanda namaz qılsa və ardınca xalis niyyətlə dua etsə, onun hacəti yerinə yetər, əgər bir kəs bir şeyin qorxusundan ora pənah aparsa Allah onu, o xətərdən amanda saxlayar.... Davamında İmam Sadiq (ə) buyurur: Elə bir gecə və g&uuml;nd&uuml;z yoxdur ki, mələklər&nbsp; bu məscidi ziyarət etməsin və Allaha ibadətlə məşğul olmasın. Əgər mən bu məscidin yaxınlığında məskun olsaydım b&uuml;t&uuml;n namazlarımı orada qılardım...&nbsp;&nbsp;</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">(Biharul ənvar, c.97, səh.435)</h2>
</blockquote>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<blockquote>
<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">İmam Səccad (ə) buyurub: Hər kəs&nbsp; Səhlə məscidində 2 r&uuml;kət namaz qılsa, Allah onun &ouml;mr&uuml;nə 2 il əlavə edər.</h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify"></h2>

<h2 style="margin-left:0cm; margin-right:0cm; text-align:justify">(Biharul ənvar, c.97, səh.436)</h2>
</blockquote>

İmam Səccad (ə) buyurub: Hər kəs  Səhlə məscidində 2 rükət namaz qılsa, Allah onun ömrünə 2 il əlavə edər.

Həzrəti Məhdi (ə.f.) | doğulmayıb və doğulacaq şübhəsi

Qəzvinli Zərrintac Tahirə kimdir? (Bəhailiyin təbliğ metodikasına nümunə qadın)

Əhli Sünnəyə görə itaəti vacib olan və ondan üz döndərməklə küfrə səbəb olacaq şəxs üçün zəmanəmizin imamı kimdir?

Kisa Hədisi

İftitah, İmam Zaman (ə.f.)

Niyə özünüzə Mehdi seçmirsiniz?

Fərəc duası

Niyə namaz qılmırıq?

Bəhailik missioner təşkilatdırmı? Missioner təşkilatların aktiv zamanları və şəraitləri

Allahumə Aslih duası

İmam Zamanın (ə.f.) bizə nə kimi faydası vardır?

Госпожа Нарджис Хатун (с.а)

Populyar

Atası İmam Həsən Əskəri (ə.s.)

Qəzvinli Zərrintac Tahirə kimdir? (Bəhailiyin təbliğ metodikasına nümunə qadın)

İmam Zamanın (ə.f.) bizə nə kimi faydası vardır?

Həzrəti Məhdi (ə.f.) | doğulmayıb və doğulacaq şübhəsi

Allahumə Aslih duası

Həqiqi peyğəmbəri yalançı peyğəmbərlik iddiası edəndən necə seçək?

Госпожа Нарджис Хатун (с.а)

Niyə özünüzə Mehdi seçmirsiniz?

İftitah, İmam Zaman (ə.f.)

Əhli Sünnəyə görə itaəti vacib olan və ondan üz döndərməklə küfrə səbəb olacaq şəxs üçün zəmanəmizin imamı kimdir?

Mövzular